a Passo Nuragico

2015-01-01T16:43:00.009+01:00

Il progetto "..a Passo Nuragico" nasce dallo studio e la ricerca nell'ambito della musica tradizionale e intende essere un tramite per la divulgazione dei balli e canti della Sardegna.

Mutettos

2011-02-11T11:00:00.000+01:00

Titolo: Mutettos logudoresos
Autore: Scanu Giovanni, Scanu Mario
Interpreti: Scanu Giovanni (chitarra), Scanu Mario
Editore: Archivio Mario Cervo, ISRE
Data di registrazione: 1966/03/10
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=122

Si bemolle

2011-02-11T10:42:00.002+01:00

Titolo: Si bemolle logudoresu
Autore: Cossu Luigino, Desole Antonio, Porqueddu Pietro, Secchi Ignazio
Interpreti: Cossu Luigino, Desole Antonio, Porqueddu Pietro, Secchi Ignazio (chitarra)
Editore: Archivio Mario Cervo, ISRE
Data di registrazione: 1931
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=1383

Dinghiriana

2011-02-11T10:34:00.001+01:00

Titolo: Dinghiriana
Autore: Mannoni Cicchèddhu, Merella Adolfo
Interpreti: Mannoni Cicchèddhu (cantadore), Merella Adolfo (chitarra)
Editore: Archivio Mario Cervo, ISRE
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=1532

Fa diesis

2011-02-03T09:56:00.007+01:00

È un canto difficile eseguito "a braccio" nelle gare.

Titolo: FA diesis
Interpreti: Cabitza Aldo (chitarra), Maria Carta , Murru Serafino, Pippia Peppino (fisarmonica)
Editore: RAI Sardegna
Data di registrazione: 1971/06/08
Data di pubblicazione: 2005
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=16886

Ballu Cabillu

2011-02-01T09:33:00.001+01:00

Esempio di ballu cabillu eseguito da Ignazio Erbì

Esempio di ballu cabillu a launeddas

Sa dansa

2011-02-01T09:19:00.000+01:00

Esempio del gruppo di Meana Sardo

Esempio del gruppo di Busachi

Ballo campidanese

2011-01-29T10:38:00.002+01:00

Un virtuoso dell'organetto (nella seconda parte gira a ballu a passu)

Esempio di ballo campidanese (nella seconda parte gira a passu)

Vanni Masala al tamburo e Andrea Pisu alle launeddas eseguono un ballo campidanese durante un concerto ad Oristano...

Ballu tundu

2011-01-29T10:21:00.010+01:00

Titolo: Ballo logudorese
Interpreti: Madau Pietro (fisarmonica), Marras Valerio (chitarra), Meloni Antonio, Spanu Giovanni
Editore: RAI Sardegna
Data di registrazione: 1980/03/02 Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=16897

Titolo: Ballu tundu
Interpreti: Corrias Franco (armonica a bocca)
Editore: ISRE
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=86102

Titolo: Ballu tundu
Interpreti: gruppo folk Pro Loco di Gavoi
Editore: ISRE
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=86104

Esempio di ballu tundu accompagnato dai Tenores di orgosolo.

Esempio di ballu tundu eseguito con la Trunfa..

Il ballu tundu (detto anche semplicemente ballu) è una evoluzione del ballu antigu.
Si tratta di un ballo gioioso che viene eseguito praticamente in qualsiasi festa, sagra o manifestazione, specialmente in Barbagia.
Si esegue tenendosi per mano a braccia strette e ripiegate sui gomiti eseguendo un doppio passo più cadenza del piede destro. I ballerini sono disposti formando un cerchio (tundu = tondo), da cui si stacca a turno una coppia che balla ponendosi in evidenza. È caratterizzato da due movimenti fondamentali: sa seria (parte introduttiva in cui il passo è rimasto pressoché invariato rispetto all'originario ballu anticu) e su sartiu, parte più vivace. Nel corso degli anni, soprattutto per permettere allo sguardo dello spettatore di cogliere l'abilità dei danzatori che eseguono variazioni coreografiche spettacolari e di estrema difficoltà, la figura classica ha teso spesso ad aprirsi all'esterno.
Viene variamente eseguito con launeddas, con l'organetto, con l'armonico a bocca, con la fisarmonica e talvolta anche con la chitarra.

Fonte della risorsa: http://it.wikipedia.org/wiki/Ballo_sardo

Ballu a Passu

2011-01-29T10:19:00.002+01:00

Balli in piazza a Bosa

Costruire un solittu

2011-01-28T12:34:00.002+01:00

È uno strumento costituito da una sezione di canna comune (Arundo Donax), tagliata nelle parte superiore con un inclinazione di 30º\45º nella quale viene inserito un tappo, solitamente di sughero, lasciando una fessura attraverso cui l'aria va a infrangersi nel taglio, detto "sa finestredda" o “su entu”, generando il suono. (fig.1)
La nota varierà a seconda delle proporzioni della lunghezza e del diametro, per cui in via generale possiamo dire che maggiori saranno le dimensioni più grave sarà la nota generata.
L'operazione successiva sarà accordare questa prima nota (fondamentale): Si può intervenire o accorciando la canna o aprendo un primo foro posteriore vicino alla base, in entrambi i casi la nota "crescerà", mentre non possiamo intervenire per far "calare" la nota. Partendo dalla base del flauto si aprono i fori e allargandoli fino a raggiungere il tono desiderato. Da notare che ogni nuovo foro influisce sull'intonazione di tutte le note inferiori facendole calare.

La respirazione circolare

2011-01-28T12:26:00.005+01:00

La respirazione circolare è una tecnica dalle radici molto antiche che permette di non interrompere il suono grazie ad un emissione di fiato continua. Per quanto possa sembrare un operazione complessa, è principalmente un gioco di coordinamento che consiste nel respirare (rapidamente) dal naso mentre si soffia l’aria utilizzando la bocca come un mantice autonomo. Nel momento dell’inspirazione bisogna dunque chiudere il fondo della cavità orale e aiutandosi con i muscoli delle guance espellere solo l’aria conservata nella bocca. Terminata la rapida inspirazione,chiudendo le vie nasali e aprendo il fondo della cavità orale, l’emissione torna a essere quella normale.

_______________________________________________

Esercizio 1

Prova soffiando in un bicchiere d’acqua con una cannuccia. Lo scopo è quello di riuscire a produrre un flusso continuo di bolle.

Esercizio 2

Prova soffiando in una Bena semplice* cercando di non interrompere mai il suono, e continuate fino a quando i muscoli della bocca non riescano a trattenere l’aria. In questa fase oltre che perfezionando la tecnica di respirazione, stiamo rinforzando i muscoli della bocca.

*Nel caso in cui non abbiate a disposizione uno strumento con cui esercitarvi, potete provare a costruire una Bena semplice

Esercizio 3

Superati i primi due esercizi potete iniziare a inserire le prime melodie, ricercando un suono “pulito” e senza interruzioni.

Dillu

2011-01-27T08:31:00.011+01:00

Sardegna digital library
Titolo: Dillu del Goceano
Interpreti: Gregu Gesuino (trunfa), Gregu Salvatore (armonica a bocca)
Data di registrazione: 2006
Proprietario della risorsa: Gregu Gesuino
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=156281

... il classico eseguito da Mondo Vercellino

... il gruppo de sas pizzinnas silanesas a Thiesi

... i Tenores di Orosei

Ballo originario del Goceano composto da un solo movimento che consiste in due saltelli sul piede destro e due sul piede sinistro. Di derivazione profana, pare venisse anticamente eseguito come forma di scongiuro per le vittime della puntura della malmignatta (s'argia o arza), un ragno velenoso, per allontanare il pericolo della morte. Tale ipotesi sarebbe suffragata non solo dal fatto che da esso deriva su ballu 'e s'arza (il ballo della malmignatta), eseguito a passo di dillu, ma anche dal nome stesso del ballo. La parola dillu sarebbe infatti una contrazione di "dilliriu" che significa delirio; inoltre le parole che accompagnano spesso la danza "dilliri, dilliri, dilliriana", richiamano per assonanza la stessa parola “dillirium”.

Una seconda ipotesi invece fa risalire il nome del ballo da "dillisu" (“beffa, scherno”) e sostiene che nei tempi antichi il ballo venisse eseguito dopo una razzia di bestiame ("bardana") come festeggiamento per essere riusciti a beffare i proprietari della mandria.

Fonte della risorsa: http://it.wikipedia.org/wiki/Ballo_sardo

Passu Torrau

2011-01-26T09:23:00.005+01:00

Alcuni esempi:

...Il classico eseguito da Mondo Vercellino

Passo torrau e nella seconda parte ballu a passu..

... il gruppo di Oliena alla cavalcata

... il gruppo "sas nugoresas" a Nuoro

... il gruppo di Orgosolo a Ploaghe

Ballo originario di Mamoiada, le persone anziane dei paesi vicini, Orgosolo, Oliena, Nuoro, Ollolai ecc..ancora oggi lo chiamano sa Mamujadina,pare si sia diffuso in occasione dei festeggiamenti in onore dei santi Cosma e Damiano, che per l'occasione venivano ospitati nelle 'umbissias (stanzette)i novenanti del circondario che vi soggiornavano per l'intero mese di Settembre, attualmente questo ballo si è diffuso in tutta la Sardegna, e non c'è gruppo che non intona una canzone con queste note. Prevede passi in avanti in cui si inserisce "la corsa", una serie di passi avanti seguiti dal ritorno sul passo precedente e "s'intrada" con due inchini, quando è doppia si esegue il doppio inchino al rientro nel cerchio(torrau = ritornato).

Viene formato prima il ballo tondo, dopo di che gli organizzatori fanno uscire le coppie al centro, ogni tanto ordinano il cambio,fanno rientrare l'uomo nel cerchio, e la donna ne sceglie un altro sempre dal cerchio,dopo un po' si inverte e mandano a posto la donna e cosi via, nessuno può uscire senza l'ordine. Danzato in coppia o (più raramente) da gruppi formati da un uomo e due donne eseguendo flessioni sulle ginocchia e tenendo le braccia strettamente aderenti al corpo e ripiegate sui gomiti.

Il numero delle coppie o dei gruppi che ballano sui palchi (in genere sei o otto) deve essere sempre pari per permettere determinate figure coreografiche.
In origine nasce a voce o accompagnato da Su 'Ussertu, attualmente con diversi strumenti: organetto diatonico, fisarmonica, armonica a bocca trunfa ecc...

Fonte della risorsa: http://it.wikipedia.org/wiki/Ballo_sardo

Tumbarinos di Gavoi

2011-01-26T08:52:00.010+01:00

Titolo: Ballu tundu
Interpreti: gruppo folk Pro Loco di Gavoi

Editore: ISRE
Data di registrazione: 1998

Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=86104

...esempio 1

...esempio 2

Per approfondire: http://www.tumbarinos.it/sito%20ufficiale.html

Poesias

2011-01-25T09:20:00.001+01:00

Poesias
Autore: Mereu Peppino
Editore: Ilisso Edizioni
Anno: 2004

Versione scaricabile dal sito http://www.sardegnadigitallibrary.it
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=827

Tradizioni popolari di Nuoro

2011-01-25T09:07:00.000+01:00

Tradizioni popolari di Nuoro
Autore: Deledda Grazia
Editore: Edizioni Il Maestrale

Versione scaricabile dal sito http://www.sardegnadigitallibrary.it
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=66466

Sonos : Strumenti della musica popolare sarda

2011-01-24T10:57:00.003+01:00

Sonos : Strumenti della musica popolare sarda

Autore: Angioni Giulio, Carpi Andrea, Giannattasio Francesco, Mulas Andrea, Oppo Franco, Paulis Giulio, Spanu Gian Nicola
Editore: ISRE, Ilisso Edizioni

Versione scaricabile dal sito http://www.sardegnadigitallibrary.it
Link risorsa: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=626&id=33969

Il funerale di un lavoratore

2011-01-22T09:36:00.005+01:00

interprete: Maria Carta

Autori: Panvini Rosati – S. Bardotti – C. B. De Hollanda

Questa fossa dove stai,
larga poche dita,
è il più piccolo conto
che hai pagato in vita.

Ha volume giusto:
né largo, né fondo,
è la parte che ti tocca
del latifondo.

Non è una fossa grande
è giusta, precisa:
è la terra che volevi
veder divisa!

E’ una fossa grande
per un morto da niente,
ma qui più che nel mondo
stai comodamente.

E’ una fossa grande
la tua carne è poca,
ma alla terra donata
non si guarda in bocca.

E’ il più piccolo conto
che hai pagato in vita
è la parte che ti tocca
del latifondo

ma hai più spazio attorno
di quand’eri al mondo
e qui più che nel mondo
stai comodamente

alla terra donata
non si guarda in bocca!

Ave Maria

2011-01-22T08:54:00.000+01:00

Deus ti salvet Maria,

chi ses de grazia piena

de grazias ses sas venas

ei sa corrente

Su Deus onnipotente

cun tegus es bistadu,

pro chi t’ha riservadu (preservadu)

immaculada.

Beneitta e laudada

subra tottu gloriosa,

Mama, fizza e isposa

de su Segnore.

Beneittu su Fiore

chi es fruttu de su sinu,

Gesus, Fiore Divinu

Segnore nostru.

Pregadelu a Fizzu ostru

chi tottu sos errores

a noi sos peccadores

nos perdoné.

Meda grazia nos doné

in vida e in sa morte

ei sa diciosa sorte

in Paradisu.

Procurade e moderare

2011-01-22T08:49:00.001+01:00

Francesco Ignazio Mannu - 1758-1839

1. Procurade e moderare,
Barones, sa tirannia,
Chi si no, pro vida mia,
Torrades a pe' in terra!
Declarada est già sa gherra
Contra de sa prepotenzia,
E cominzat sa passienzia
ln su pobulu a mancare

2. Mirade ch'est azzendende
Contra de ois su fogu;
Mirade chi non est giogu
Chi sa cosa andat a veras;
Mirade chi sas aeras
Minettana temporale;
Zente cunsizzada male,
Iscultade sa 'oghe mia.

3. No apprettedas s 'isprone
A su poveru ronzinu,
Si no in mesu caminu
S'arrempellat appuradu;
Mizzi ch'es tantu cansadu
E non 'nde podet piusu;
Finalmente a fundu in susu
S'imbastu 'nd 'hat a bettare.

4. Su pobulu chi in profundu
Letargu fit sepultadu
Finalmente despertadu
S'abbizzat ch 'est in cadena,
Ch'istat suffrende sa pena
De s'indolenzia antiga:
Feudu, legge inimiga
A bona filosofia!

5. Che ch'esseret una inza,
Una tanca, unu cunzadu,
Sas biddas hana donadu
De regalu o a bendissione;
Comente unu cumone
De bestias berveghinas
Sos homines et feminas
Han bendidu cun sa cria

6. Pro pagas mizzas de liras,
Et tale olta pro niente,
Isclavas eternamente
Tantas pobulassiones,
E migliares de persones
Servint a unu tirannu.
Poveru genere humanu,
Povera sarda zenia!

7. Deghe o doighi familias
S'han partidu sa Sardigna,
De una menera indigna
Si 'nde sunt fattas pobiddas;
Divididu s'han sas biddas
In sa zega antichidade,
Però sa presente edade
Lu pensat rimediare.

8. Naschet su Sardu soggettu
A milli cumandamentos,
Tributos e pagamentos
Chi faghet a su segnore,
In bestiamen et laore
In dinari e in natura,
E pagat pro sa pastura,
E pagat pro laorare.

9. Meda innantis de sos feudos
Esistiana sas biddas,
Et issas fe ni pobiddas
De saltos e biddattones.
Comente a bois, Barones,
Sa cosa anzena est passada?
Cuddu chi bos l'hat dada
Non bos la podiat dare.

10. No est mai presumibile
Chi voluntariamente
Hapat sa povera zente
Zedidu a tale derettu;
Su titulu ergo est infettu
De s'infeudassione
E i sas biddas reione
Tenene de l'impugnare

11. Sas tassas in su prinzipiu
Esigiazis limitadas,
Dae pustis sunt istadas
Ogni die aumentende,
A misura chi creschende
Sezis andados in fastu,
A misura chi in su gastu
Lassezis s 'economia.

12. Non bos balet allegare
S'antiga possessione
Cun minettas de presone,
Cun gastigos e cun penas,
Cun zippos e cun cadenas
Sos poveros ignorantes
Derettos esorbitantes
Hazis forzadu a pagare

13. A su mancu s 'impleerent
In mantenner sa giustissia
Castighende sa malissia
De sos malos de su logu,
A su mancu disaogu
Sos bonos poterant tenner,
Poterant andare e benner
Seguros per i sa via.

14. Est cussu s'unicu fine
De dogni tassa e derettu,
Chi seguru et chi chiettu
Sutta sa legge si vivat,
De custu fine nos privat
Su barone pro avarissia;
In sos gastos de giustissia
Faghet solu economia

15. Su primu chi si presenta
Si nominat offissiale,
Fattat bene o fattat male
Bastat non chirchet salariu,
Procuradore o notariu,
O camareri o lacaju,
Siat murru o siat baju,
Est bonu pro guvernare.

16. Bastat chi prestet sa manu
Pro fagher crescher sa r’nta,
Bastat si fetat cuntenta
Sa buscia de su Segnore;
Chi aggiuet a su fattore
A crobare prontamente
Missu o attera zante
Chi l'iscat esecutare

17. A boltas, de podattariu,
Guvernat su cappellanu,
Sas biddas cun una manu
Cun s'attera sa dispensa.
Feudatariu, pensa, pensa
Chi sos vassallos non tenes
Solu pro crescher sos benes,
Solu pro los iscorzare.

18. Su patrimoniu, sa vida
Pro difender su villanu
Cun sas armas a sa manu
Cheret ch 'istet notte e die;
Già ch 'hat a esser gasie
Proite tantu tributu?
Si non si nd'hat haer fruttu
Est locura su pagare.

19. Si su barone non faghet
S'obbligassione sua,
Vassallu, de parte tua
A nudda ses obbligadu;
Sos derettos ch'hat crobadu
In tantos annos passodos
Sunu dinaris furados
Et ti los devet torrare.

20. Sas r’ntas servini solu
Pro mantenner cicisbeas,
Pro carrozzas e livreas,
Pro inutiles servissios,
Pro alimentare sos vissios,
Pro giogare a sa bassetta,
E pro poder sa braghetta
Fora de domo isfogare,

21. Pro poder tenner piattos
Bindighi e vinti in sa mesa,
Pro chi potat sa marchesa
Sempre andare in portantina;
S'iscarpa istrinta mischina,
La faghet andare a toppu,
Sas pedras punghene troppu
E non podet camminare

22. Pro una littera solu
Su vassallu, poverinu,
Faghet dies de caminu
A pe', senz 'esser pagadu,
Mesu iscurzu e ispozzadu
Espostu a dogni inclemenzia;
Eppuru tenet passienzia,
Eppuru devet cagliare.

23. Ecco comente s 'impleat
De su poveru su suore!
Comente, Eternu Segnore,
Suffrides tanta ingiustissia?
Bois, Divina Giustissia,
Remediade sas cosas,
Bois, da ispinas, rosas
Solu podides bogare.

24. Trabagliade trabagliade
O poveros de sas biddas,
Pro mantenner' in zittade
Tantos caddos de istalla,
A bois lassant sa palla
Issos regoglin' su ranu,
Et pensant sero e manzanu
Solamente a ingrassare.

25. Su segnor feudatariu
A sas undighi si pesat.
Dae su lettu a sa mesa,
Dae sa mesa a su giogu.
Et pastis pro disaogu
Andat a cicisbeare;
Giompidu a iscurigare
Teatru, ballu, allegria

26. Cantu differentemente,
su vassallu passat s'ora!
Innantis de s'aurora
Già est bessidu in campagna;
Bentu o nie in sa muntagna.
In su paris sole ardente.
Oh! poverittu, comente
Lu podet agguantare!.

27. Cun su zappu e cun s'aradu
Penat tota sa die,
A ora de mesudie
Si zibat de solu pane.
Mezzus paschidu est su cane
De su Barone, in zittade,
S'est de cudda calidade
Chi in falda solent portare.

28. Timende chi si reforment
Disordines tantu mannos,
Cun manizzos et ingannos
Sas Cortes han impedidu;
Et isperdere han cherfidu
Sos patrizios pius zelantes,
Nende chi fint petulantes
Et contra sa monarchia

29. Ai cuddos ch’in favore
De sa patria han peroradu,
Chi sa ispada hana ogadu
Pro sa causa comune,
O a su tuju sa fune
Cheriant ponner meschinos.
O comente a Giacobinos
Los cheriant massacrare.

30. Però su chelu hat difesu
Sos bonos visibilmente,
Atterradu bat su potente,
Ei s’umile esaltadu,
Deus, chi s’est declaradu
Pro custa patria nostra,
De ogn’insidia bostra
Isse nos hat a salvare.

31. Perfidu feudatariu!
Pro interesse privadu
Protettore declaradu
Ses de su piemontesu.
Cun issu ti fist intesu
Cun meda fazilidade:
Isse papada in zittade
E tue in bidda a porfia.

32. Fit pro sos piemontesos
Sa Sardigna una cucagna;
Che in sas Indias s 'Ispagna
Issos s 'incontrant inoghe;
Nos alzaiat sa oghe
Finzas unu camareri,
O plebeu o cavaglieri
Si deviat umiliare...

33. Issos dae custa terra
Ch’hana ogadu migliones,
Beniant senza calzones
E si nd’handaiant gallonados;
Mai ch’esserent istados
Chi ch’hana postu su fogu
Malaittu cuddu logu
Chi criat tale zenìa

34. Issos inoghe incontr’na
Vantaggiosos imeneos,
Pro issos fint sos impleos,
Pro issos sint sos onores,
Sas dignidades mazores
De cheia, toga e ispada:
Et a su sardu restada
Una fune a s’impiccare!

35. Sos disculos nos mand’na
Pro castigu e curressione,
Cun paga e cun pensione
Cun impleu e cun patente;
In Moscovia tale zente
Si mandat a sa Siberia
Pro chi morzat de miseria,
Però non pro guvernare

36. Intantu in s’insula nostra
Numerosa gioventude
De talentu e de virtude
Oz’osa la lass’na:
E si algun ‘nd’imple’na
Chircaiant su pius tontu
Pro chi lis torrat a contu
cun zente zega a trattare.

37. Si in impleos subalternos
Algunu sardu avanz’na,
In regalos non bastada
Su mesu de su salariu,
Mandare fit nezessariu
Caddos de casta a Turinu
Et bonas cassas de binu,
Cannonau e malvasia.

38. De dare a su piemontesu
Sa prata nostra ei s'oro
Est de su guvernu insoro
Massimu fundamentale,
Su regnu andet bene o male
No lis importat niente,
Antis creen incumbeniente
Lassarelu prosperare.

39. S'isula hat arruinadu
Custa razza de bastardos;
Sos privilegios sardos
Issos nos hana leadu,
Dae sos archivios furadu
Nos hana sas mezzus pezzas
Et che iscritturas bezzas
Las hana fattas bruiare.

40. De custu flagellu, in parte,
Deus nos hat liberadu.
Sos sardos ch'hana ogadu
Custu dannosu inimigu,
E tue li ses amigu,
O sardu barone indignu,
E tue ses in s'impignu
De 'nde lu fagher torrare

41. Pro custu, iscaradamente,
Preigas pro su Piemonte,
Falzu chi portas in fronte
Su marcu de traitore;
Fizzas tuas tant'honore
Faghent a su furisteri,
Mancari siat basseri
Bastat chi sardu no siat.

42. S'accas 'andas a Turinu
Inie basare des
A su minustru sos pes
E a atter su... giù m 'intendes;
Pro ottenner su chi pretendes
Bendes sa patria tua,
E procuras forsis a cua
Sos sardos iscreditare

43. Sa buscia lassas inie,
Et in premiu 'nde torras
Una rughitta in pettorra
Una giae in su traseri;
Pro fagher su quarteri
Sa domo has arruinodu,
E titolu has acchistadu
De traitore e ispia.

44. Su chelu non faghet sempre
Sa malissia triunfare,
Su mundu det reformare
Sas cosas ch 'andana male,
Su sistema feudale
Non podet durare meda?
Custu bender pro moneda
Sos pobulos det sensare.

45. S'homine chi s 'impostura
Haiat già degradadu
Paret chi a s'antigu gradu
Alzare cherfat de nou;
Paret chi su rangu sou
Pretendat s'humanidade;
Sardos mios, ischidade
E sighide custa ghia.

46. Custa, pobulos, est s'hora
D'estirpare sos abusos!
A terra sos malos usos,
A terra su dispotismu;
Gherra, gherra a s'egoismu,
Et gherra a sos oppressores;
Custos tirannos minores
Est prezisu humiliare.

47. Si no, chalchi die a mossu
Bo 'nde segade' su didu.
Como ch'est su filu ordidu
A bois toccat a tessere,
Mizzi chi poi det essere
Tardu s 'arrepentimentu;
Cando si tenet su bentu
Est prezisu bentulare.

Pratobello

2011-01-22T08:29:00.002+01:00

N.G. Rubanu - 1969

Pratobello" è una canzone popolare di lotta contro il tentativo, poi fallito, di creazione alla fine degi anni '60 di un poligono militare nel supramonte di Orgosolo.

Orgòsolo pro terra de bandidos
Fin’a eris da-e totu' fis connota
Ma oe a Pratobello tot’ unidos

Fizos tuos falado' sun in lota
Contra s’invasione militare
Ki a inie fi faghende lota

Invetze' de tratores pro arare
Arriban carrarmados e cannones
E trupas de masellu d’addestrare

Mandada da-e sos solitos bufones
Ki keren ki rinasca' sa Barbaja
Cun parcos pro sas muvras e sirbones

Naran puru ki sa zente es' malvaja
Ki viven de furtos e ricatos
In sa muntannya infid'e selvaja

Pro ke finire custos malos fatos
E dare a sa Sardinnya atera via
Custos bufones decidin cumpatos

De mandarene galu politzia
Sos contadinos e-i sos pastores
E totu canta sa zente famia

Isetavan concimes e tratores
Pro aer pius late e pius pane
Invetze' totu an dadu a sos sinnyores

A Rovelli, Moratti e s'Agacane
Povèrinu e miseru s'anzone
K'iseta late da-e su mariane:

D'issu poi si prèa' su bucone
Orgòsolo fiera e corazosa
Totu canta sa popolatzione

Totu custu a' cumpresu e minaçosa
E si arma' de fuste pro iscaçare
Cussas trupas fascistas e odiosas

Ki custrint'est a segu' de torrare
Lassande sas muntannyas e pianos
Atraversende de nou su mare.

Non ke banditos ma ke partijanos
An dimostradu a sos capitalistas
Ki solu cun su fuste e cun sas manos

Orgòsolo ke manda' a sos fascistas
Orgòsolo ke manda' a sos fascistas.

Traduzione

Orgosolo come terra di banditi
fino a ieri da tutti era conosciuta
ma oggi a Pratobello tutti uniti

I tuoi figli sono scesi in lotta
contro l'invasione militare
che lÏ (in quel luogo) stava facendo lotta

Invece di trattori per arare
arrivano carri armati e cannoni
e truppe da (macello )massacro da addestrare

Mandate dai soliti buffoni
che vogliono che rinasca la Barbagia
con parchi per i mufloni e per i cervi

Dicono pure che la gente è malvagia,
che vive di furti e di ricatti
sulla montagna infida e selvaggia

Per porre fine a queste malefatte
e dare alla Sardegna un'altra via
questi buffoni decidono compatti

Di mandarci ancora polizia.
I contadini e i pastori
e tutta quanta la gente affamata

aspettavano concimi e trattori
per avere più latte e più pane
invece tutto han dato ai signori

A Rovelli, a Moratti e all'Aga Khan
poverino e misero l'agnello
che aspetta il latte dalla volpe

di questo poi ne fa un boccone
Orgosolo fiera e coraggiosa,
tutta quanta la popolazione

tutto questo ha capito, e minacciosa
si arma di bastoni per scacciare
queste truppe fasciste e odiose

che sono costrette a tornare indietro
lasciando le montagne e le pianure
attraversando di nuovo il mare.

Non banditi, ma partigiani
hanno dimostrato ai capitalisti
che solo con il bastone e con le mani

Orgosolo ha cacciato via i fascisti
Orgosolo ha cacciato via i fascisti.

A Nanni Sulis (1) - Peppino Mereu

2011-01-21T13:49:00.001+01:00

Nanneddu meu,
su mund'est gai,
a sicut erat
non torrat mai.

Semus in tempos
de tirannias,
infamidades
e carestias.

Como sos populos
cascant che cane
gridende forte
"cherimus pane".

Famidos nois
semus pappande
pan'e castanzas
terra cun lande.

Terra ch'a fangu
torra su poveru
senz'alimentu,
senza ricoveru.

B'est sa filossera,
impostas, tinzas,
chi nos distruit
campos e binzas

(...)

Cuddas banderas
numeru trinta,
de binu onu
mudad'hant tinta.

Appena mortas
cuddas banderas
non pìus s'osservant
imbriacheras.

(...)

Semus sididos
in sas funtanas,
pretende s'abba
parimus ranas.

Peus su famene
chi forte sonat
sa janna a tottus
e non perdonat.

Avvocadeddos,
laureados,
bussaccas buidas,
ispantadados

(...)

Dae sinistra
oltad' a destra,
e sempres bides
una minestra.

S'intulzu apostolu
de su Segnore,
si finghet santu,
ite impostore!

Sos corvos suos
tristos, e molestos,
sunt sas discordia
desos onestos.

Maccos, famidos
ladros, baccano
faghimus, nemos
alzet sa manu.

Adiosu Nanni
tenedi contu
faghe su surdu
ettad'a tontu

A tantu, l' ides
su mundu est gai,
a si cut erat
non torrat mai.

Sa trunfa

2009-12-25T01:29:00.010+01:00

Sa Trunfa è uno strumento tipico della tradizione Sarda, è formato da una "ciambella" in ferro a cui è fissata una sottile lamella che vibrando produce il suono. Le vibrazioni risuonano all'interno della bocca, della laringe, delle fosse nasali, della pancia etc... queste cavità fungono da cassa di risonanza e permettono al suonatore di scandire le melodie.
È uno strumento antico e tipico di molte culture, variano ovviamente le fatture, le dimensioni e i materiali di costruzione.. Questo è modello tipico della Sardegna, ed è stato costruito artigianalmente a Dorgali, un paese nelle vicinanze di Nuoro in cui ancora è facile trovare vari costruttori.

il suono..

Esempio di ballu tundu eseguito con la Trunfa..

Esempio di ballu tundu eseguito con trunfa tumbarinu e kiterra..

Su solittu

2009-12-25T01:12:00.013+01:00

Su SOLITTU è il tipico flauto a becco in canna, comune alla maggior parte delle culture pastorali e in Sardegna oltre che dai pastori nella solitudine delle tanche, su solittu veniva suonato nelle feste per accompagnare il ballo e variava nelle fatture e nell' intonazionazione a seconda della zona di custruzione.
Tuttora viene suonato in vari eventi culturali e se ne possono trovare modelli differenti:

SOLITTU 'E LOGUDORO,

PIPPIRIOLU 'E BARBAGIA

SOLITTU E MARMORILLA

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Launeddas

2009-11-29T16:40:00.018+01:00

La Launeddas é un aerofono ad ancia composto da tre canne dette: Mancosedda Mancosa e Tumbu. Ne Esistono vari "modelli" o temperamenti, e i principali sono:

Punt' ‘e Organu
Fiorassiu
Mediana - fiuda - asciuta - fiudedda – falsa
Ispinellu - a pipia - a bagadia
Contrappuntu

Per costruire le launeddas si utilizzano canne comuni (Arundo donax) scelte accuratamente solo in poche zone della Sardegna, dove crescono sottili, compatte e con nodi molto distanziati fra loro. Per la raccolta bisogna attendere il momento di massima maturazione (approssimativamente l’ ultima luna di gennaio) e vanno conservate in un luogo possibilmente buio, arieggiato e ben asciutto, fino a completarne la stagionatura.

È da tener in conto che la launeddas è uno strumento molto delicato che risente di ogni variazione di temperatura e umidità, per cui è molto importante che si conservino sempre in una custodia, sia di legno o di cuoio duro, possibilmente rivestita all'interno con sughero.

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